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工商時報【本報訊】

弘一大師於1880年出生於天津亦官亦商之家；弱冠遷居上海，風流才名，名傾滬上文壇；1905年負笈日本，專攻美術、音樂，並積極把學到的西方先進藝術，輸入國內；留學6年返國，任教杭州，被譽為桃李滿園的一代藝術名師；1918年，正值他風華正茂，攀上藝術頂峰之際，毅然出家，成為中興失傳七百年的南山律宗的佛教高僧。他在藝術、戲劇、佛學等領域，都有著令人矚目的貢獻。而他的詩詞創作，也是他一生成就中的一個組成部分。

弘一大師的詩詞，豐子愷編的《前塵影事集》僅錄24首；李芳遠編的《弘一大師文鈔》也不過31首。

從廣義上說，他的詩詞作品遠不止這些篇數。首先是弘一大師所作的大量歌詞。中國的詩詞，本可歌可詠。弘一大師所寫的歌詞與古詞的創作程序，幾乎一樣。儘管他寫的歌詞沒有完全遵循古詞的格律，但洋溢著詩的意蘊與情趣，形式上也講究平仄、頓挫與韻轍。以著名的〈送別〉為例，原曲為美國作曲家約翰?P?奧德威所作，後來日本的犬童信藏依此曲作詞改名為〈旅愁〉；弘一大師又據此曲譜再作新詞：「長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一瓢濁酒盡餘歡，今宵別夢寒。」詞曲合璧，淡淡的哀愁，沉沉的相思，把告別知交的那種依依不捨、纏綿悱惻的情愫，表達得如此深刻感人，倘若不嚴格把按古詞牌格律填字，作為界定詞作的唯一標準，那麼此類創作的歌詞，就應該囊括在他的詩詞作品之內。

其次，是他出家後所寫的許多偈。所謂偈，即佛經中的唱詞。多用三言、四言、五言、六言、七言為句，句式整齊，四句為一偈。從通常意義上說，偈不是詩，但如〈為紅菊花說偈〉：「亭亭菊一枝，高標矗晚節。云何色殷紅？殉教應流血。」不僅具有詩化的意境，而且其平仄、音韻與五絕吻合；雖名為偈，實際上是一首絕句佳作。

第三，弘一大師自稱為「白話詩」的某些作品。也許由於弘一大師出家以後，囿於戒律，決心放棄他所熱愛的詩詞創作，因而他出家以後的某些詩作，被目前某些文集的編者置於「偈」的名下。比如他在《護生畫集》一、二集中，為配豐子愷繪畫所寫的30餘首題詞，在李芳遠編的《弘一大師文鈔》、林子青主編的《弘一大師全集》中都被收入「偈」中，從他的「詩詞」作品中分離出來。其實，弘一大師本人把這些題詞稱為「白話詩」。

本書收錄上述三部分作品，合計160餘首，是迄今為止收集最齊全的弘一大師詩詞集。（摘自本書導讀）

工商時報【王奕勛】

台灣老年人口的比例正大幅增加，高齡化社會已成為重大議題，所產生的現象與問題也逐漸浮現。日前於南港軟體園區成立總公司的奈捷生技，甫推出奈米生物感測儀器，就獲得各界及新聞媒體目光焦點。

奈捷生技執行長鍾尊智表示，台灣人口高齡化日趨嚴重的現象令人憂心，有鑒於目前在歐美先進國家中的床邊診斷裝置（照護點診斷裝置；Point-of-Care Testing；POCT），具備快速簡便，效率高，成本低，檢驗周期短、標本用量少等優點。因此，奈捷所開發的「奈米生物感測儀」，在技術層面具精準且免標記、能即時定量偵檢，遠優於現階段市面所看到的其他照護點診斷裝置，此項技術已榮獲多項國際大獎的殊榮肯定。

鍾尊智說，奈米生物感測儀INB-D100，是利用貴金屬奈米粒子並整合精密光機電技術而成的感測儀器，產品輕便可攜式，最重要的是檢測速度快，能在10分鐘之內就能獲得初步檢測的結果，相較於目前一般醫學中心所使用之檢測儀器，靈敏度更高達10倍以上且成本更低。此外，目前奈米生物感測儀應用領域十分廣泛，不光是疾病檢測、包含農業檢測、環境監測、生化防護、食品檢測等，都可以提供相對應的服務。目前已成功應用於自身免疫性疾病、退化性膝關節炎及部分心血管疾病檢測。

奈捷目前除進行量產前的軟硬體優化階段，未來更針對患者之疾病標的物進行檢測分析，並將相關數據同步上傳至後端診療服務雲端平台，讓後端平台利用大數據判讀分析，協助患者進一步診斷指導以及實現自我健康管理。更重要的是，該核心技術己取得美國、台灣專利，現階段以科研機構為優先觸及市場，滿足高齡化社會的需求。

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